Estimados lectores, en la gran traducción del día les traemos al español un artículo triste pero necesario de leer. Proviene del corresponsal de The Cradle en Siria. Vamos con ello:
Los nuevos gobernantes del Estado sirio no solo son cómplices de una ola de secuestros dirigidos contra mujeres alauitas, sino que también están orquestando una escalofriante campaña para borrar las pruebas.
Casi un año después de la caída del anterior Gobierno en Damasco, la nueva administración siria respaldada por Occidente y liderada por el antiguo líder de Al Qaeda y autoproclamado presidente Ahmad al-Sharaa (Abu Mohammad al-Julani) se ve envuelta en un inquietante escándalo: el secuestro sistemático, la violación y el «matrimonio» forzado de mujeres alauitas, seguido de un encubrimiento mediático calculado que obliga a las víctimas a negar sus secuestros ante las cámaras.
La campaña incluye obligar a mujeres como Mira Jalal Thabet, Lana Ahmed, Nagham Issa y Mai Salim Saloum a aparecer en vídeos montados emitidos por medios de comunicación progubernamentales, en los que se afirma que sus desapariciones fueron voluntarias. El objetivo es manipular a las familias, borrar las pruebas y cerrar las investigaciones de los medios de comunicación.
El Gobierno «investiga» los secuestros
«No existe, por así decirlo, un fenómeno de secuestro de mujeres en la costa siria», declaró el portavoz del Ministerio del Interior, Noureddin al-Baba, al medio progubernamental Levant 24 el 2 de noviembre.
«Los secuestros reales son muy raros. Pero la abundancia de denuncias falsas de secuestro ha eclipsado a las reales». Afirmó que, tras investigar 42 presuntos secuestros de mujeres alauitas, el Ministerio solo había encontrado un caso confirmado.
Sin embargo, las afirmaciones del portavoz del Ministerio ignoraban las docenas de casos de secuestros confirmados por grupos de derechos humanos y medios de comunicación internacionales y locales desde que Sharaa asumió el poder hace casi un año, entre ellos la Comisión de Investigación de la ONU, Reuters, Amnistía Internacional, Al-Daraj, The Spectator y The Cradle.
El caso de Mira Jalal Thabet
Levant 24 señaló dos presuntos casos de «secuestros falsos», concretamente los de Mira Jalal Thabet y Nagham Issa. Mira Jalal Thabet vivía con sus padres en la aldea de Al-Makhtabiya, en la zona rural de Telkalakh, provincia de Homs.
Había estado asistiendo a un curso en el Instituto de Formación de Profesores de la ciudad de Homs. Sin embargo, según el padre de Mira, no se le permitía viajar a la ciudad para asistir a los cursos debido a la precaria situación de seguridad tras la caída del expresidente sirio Bashar al-Assad el año pasado.
El padre de Mira explicó, sin embargo, que una mujer que decía trabajar en el instituto se puso en contacto con él y su esposa por teléfono, animándoles a que permitieran a Mira presentarse al examen final. La mujer insistió en que el padre de Mira la llevara al instituto el domingo 27 de abril para este fin.
El padre de Mira accedió y ese día la llevó en coche al instituto. Curiosamente, los guardias de seguridad se negaron a dejarle entrar en el edificio, por lo que esperó fuera a que Mira terminara el examen. Pero Mira nunca salió del edificio.
Los padres de Mira, presas del pánico, denunciaron su desaparición y acusaron al personal del instituto de estar involucrado en su secuestro. Más tarde, el personal afirmó que nunca habían hablado con los padres de Mira ni les habían pedido que la llevaran a hacer el examen. Pero el padre de Mira dijo que eso era imposible, ya que la mujer que les llamó tenía información detallada sobre Mira como estudiante del instituto.
Mira reapareció en su pueblo dos semanas después, el 8 de mayo, en extrañas circunstancias. Las fotos la mostraban con un burka de estilo afgano, escoltada por hombres armados y tirada de la muñeca por un hombre que afirmaba ser su nuevo marido.
Las fotos de Mira se hicieron virales entre los sirios en las redes sociales, lo que puso de relieve el problema del secuestro de mujeres alauitas y creó un problema de relaciones públicas para el nuevo Gobierno.
El Observatorio Sirio de Derechos Humanos (SOHR), con sede en el Reino Unido, declaró que en toda Siria reinaba un «estado de indignación pública generalizada» por el caso de Mira, en medio de informes de que había sido entregada a un grupo armado en Homs y de que su padre había sido detenido.
El caso de Mira parecía ser una «clara transformación de un caso de secuestro a un «matrimonio consensuado» bajo protección de seguridad», escribió el grupo de derechos humanos.
El encubrimiento
Sin embargo, los medios de comunicación y los periodistas afiliados al Gobierno de Damasco pronto lanzaron una campaña mediática para afirmar que no había sido secuestrada, sino que había huido voluntariamente para casarse con un joven suní al que amaba desde hacía años.
El 9 de mayo se publicó un vídeo en el que se veía a Amir Abdulbaky, periodista del canal de televisión estatal Al Ekhbariya, entrevistando a Mira en su casa.
Ella está sentada en el sofá junto a su supuesto marido, un joven llamado Ahmed. El periodista Abdulbaky, que tiene 250.000 seguidores en Facebook, se dirige primero a Ahmed para preguntarle qué ha pasado. Él niega haber secuestrado a Mira y afirma que ella se marchó de casa debido a la presión familiar y que se casaron.
Mientras Ahmed habla, Mira parece claramente nerviosa y asustada. A continuación, el periodista se dirige a Mira, que insiste en que «no hubo ningún secuestro».
«En conclusión, ¿por qué convertimos las historias de amor en secuestros y chantajes y las difundimos de forma inapropiada?», dice el periodista, restando importancia al revuelo público que se ha generado. Aunque se encuentran en la casa de Mira, sus padres no aparecen por ninguna parte. Como se ha señalado anteriormente, al parecer el padre había sido detenido dos días antes.
No se da ninguna explicación de por qué parecía asustada, ni de dónde había estado durante las dos semanas posteriores a su desaparición, ni de por qué reapareció acompañada por las fuerzas de seguridad del Gobierno.
También circularon por las redes sociales imágenes en las que se veía a Ahmed y al periodista Abdulbaky celebrando juntos la caída de Assad el pasado mes de diciembre. Esto indica que tenían una relación previa y dio lugar a especulaciones sobre la posibilidad de que Ahmed hubiera sido reclutado para hacerse pasar por el marido de Mira.
Durante otra entrevista en vídeo publicada el mismo día, Mira se sube sutilmente la manga de su burka para mostrar las lesiones en su muñeca, que parecen ser moretones profundos o marcas de quemaduras. Lo hace mientras Ahmed habla, antes de volver a bajarse la manga, en un aparente intento de demostrar que ha sido maltratada.
Otro vídeo de una entrevista con Mira y Ahmed en una calle de Homs fue publicado por Levant 24 un día después, supuestamente para mostrar «la verdadera historia de la propia Mira», según afirma el periodista que la entrevista.
Mira vuelve a decir que no fue secuestrada; sin embargo, no pudo hablar libremente en ninguna de las entrevistas, ya que siempre estaba acompañada por Ahmed y posiblemente por otras personas que no aparecen en cámara. Como en este vídeo se la veía mucho más cómoda e incluso sonreía en algunos momentos, se tomó como prueba de que no había sido secuestrada y que había elegido libremente casarse con el joven Ahmed.
Esta imagen se vio reforzada por vídeos posteriores, promocionados por los medios de comunicación sirios, en los que se veía a Mira y Ahmed comprando ropa juntos y hablando como si fueran influencers de las redes sociales.
Una explicación para esto es que Mira se vio afectada por el síndrome de Estocolmo, por el que una persona secuestrada acaba simpatizando con sus secuestradores con el paso del tiempo.
A pesar de ello, la periodista Qatiba Yassin, de Syria TV, utilizó su caso como «prueba» de que las noticias sobre extremistas suníes que secuestraban a niñas alauitas y las obligaban a casarse eran falsas.
«Que todo el mundo sepa que en Siria no existe tal cosa como entregar a las niñas ni la yihad al-nikah [yihad sexual]. No hay cautiverio. No se ha producido ni un solo caso por parte de ninguna de las partes en conflicto desde 2011 hasta ahora. Todo son acusaciones», escribió en X a sus más de 500.000 seguidores.
Sorprendentemente, afirmó en la misma publicación que «ni siquiera Daesh [ISIS] tenía esclavas sexuales», a pesar de que la yihad sexual y la práctica de ISIS de tomar mujeres yazidíes como esclavas sexuales en el norte de Irak están bien documentadas.
A continuación, Yassin lanzó una velada amenaza a los activistas de derechos humanos y periodistas que intentaban documentar los casos de secuestro y pidió a sus seguidores en X que los denunciaran.
«Intentaréis engañar… Nosotros desenmascararemos vuestras mentiras y revelaremos la verdad», escribió. Pero el padre de Mira siguió insistiendo en que su hija había sido secuestrada, señalando a los miembros del Instituto de Enseñanza, que parecían haber facilitado el secuestro convenciéndole de que la llevara al examen.
En octubre, después de que la atención en torno a Mira hubiera disminuido, unos hombres armados en motocicleta atacaron una barbería en Al-Mukhtabiya, propiedad del padre de Mira, con una granada y disparos intensos.
El ataque mató a dos jóvenes, Muhammad al-Qasim y Muhi al-Din Awad, e hirió al padre y al hermano de Mira, así como a un joven llamado Hussein Shweiti, cuyo estado era crítico. Dado que las familias de muchas víctimas secuestradas son amenazadas si hablan, es difícil creer que el atentado contra la vida del padre de Mira fuera solo una coincidencia.
El caso de Lana Ahmed
La afirmación de que las mujeres alauitas simplemente huían para casarse con amantes extremistas suníes resurgió después de que el 30 de mayo apareciera en Internet un vídeo de una joven alauita de 15 años, Lana Ahmed.
En el vídeo, Lana aparece con un hiyab blanco, caminando junto a un joven con el que supuestamente se había casado. Esta vez, no hay ningún periodista presente. Ella y el joven están grabando un vídeo selfie mientras caminan.
«He aparecido en este vídeo para aclarar que no me han secuestrado… Todas las historias que circulan sobre mi situación son rumores falsos. Estoy hablando ahora sin ninguna presión ni amenazas», dijo.
El vídeo de Lana fue una respuesta a un vídeo publicado en las redes sociales por su madre, Aziza, tres días antes. En él, Aziza dice que Lana ha sido secuestrada y suplica desesperadamente que le devuelvan a su hija.
Lana había sido secuestrada dos meses antes, el 25 de marzo, en el lujoso barrio de Al-Awqaf, en la ciudad costera de Latakia, que había sido escenario de una ola de violencia sectaria contra la población alauita. Más tarde, los secuestradores enviaron una foto de Lana en la que se veían claramente moretones y exigieron a su madre una gran suma de dinero a cambio de su liberación.
Aziza dio un testimonio anónimo sobre Lana a los periodistas de Al-Daraj para un informe del 14 de abril, en el que se documentaba el caso de diez mujeres y niñas secuestradas. Sin embargo, al principio Aziza estaba demasiado aterrorizada para hablar públicamente.
Pero Aziza cambió de opinión cuando vio que otras dos niñas alauitas secuestradas habían sido liberadas después de que su madre hiciera una petición pública similar en las redes sociales.
Un amigo de la familia de Lana informó a The Cradle que no tenía sentido que Lana se hubiera fugado para casarse con un joven suní:
«Solo tenía 15 años, estaba disfrutando de la vida y se preparaba para ir a Alemania a la universidad después de terminar el instituto. Proviene de una familia relativamente acomodada de una buena zona de Latakia. Es menor de edad, solo tiene 15 años. ¿Por qué iba a casarse de repente con un musulmán conservador? Los secuestradores enviaron una foto de su rostro golpeado a su familia. Esto se hizo viral y fue vergonzoso, por lo que apareció el vídeo de Lana con el hiyab blanco».
El caso de Mai Salim Saloum
La mañana del 21 de junio, Mai Salim Saloum, una profesora de 40 años, desapareció tras una cita con el dentista en la ciudad de Latakia, lo que hizo temer que también hubiera sido secuestrada.
Dos días después, sus hijos pequeños, dos niñas y un niño, publicaron un emotivo vídeo en Facebook pidiendo información sobre su madre. «Queremos que nos la devuelvan lo antes posible. Ella no os ha hecho nada. Queremos que vuelva», declaró su hija entre lágrimas.
Curiosamente, al día siguiente circuló por Facebook un vídeo en el que se veía a Mai sentada en una habitación y llevando un hiyab. En el vídeo, ella dice que ha venido a Alepo y que no quiere volver a Latakia. Detrás de la cámara hay un hombre desconocido que le pregunta a Mai si estaba desaparecida o si la habían secuestrado. Ella responde que no.
El vídeo es breve, solo dura 29 segundos, y parece un interrogatorio. Mai no sonríe ni da muestras de estar contenta o bien.
El hombre también le pregunta si se ha comunicado con su hermano, y ella responde que sí. Sin embargo, según un familiar de Mai que habló con The Cradle, Mai no había hablado con su hermano ni con nadie de la familia, y su teléfono móvil había estado apagado desde que desapareció. «Desde que fue secuestrada, no hemos vuelto a oír su voz», afirma el familiar.
A principios de agosto, Mai fue trasladada a una comisaría de policía en las afueras de Alepo, donde su marido y sus hijos la vieron brevemente. Afirmaron que parecía profundamente traumatizada y que ni siquiera reconocía a su propio hijo, lo que les hizo temer que la hubieran drogado.
Días más tarde, Mai fue trasladada de Alepo a una comisaría de policía en Latakia. Su familia, acompañada por un abogado, fue a verla y solicitó un análisis de sangre y un examen forense. La policía de Latakia denegó la solicitud, alegando que la investigación estaba en curso.
Su hermano, Mahdi, declaró en un vídeo publicado en las redes sociales que cuando intentó visitarla en la comisaría, el capitán le dijo que se marchara y esperara una llamada en tres horas. Sin embargo, Mahdi insistió en llevarle comida a su hermana y, cuando regresó, se sorprendió al descubrir que Mai ya no estaba allí.
La policía le dijo que se había marchado porque era «adulta y libre» para ir donde quisiera. Él les respondió que el capitán le había pedido que esperara una llamada suya al cabo de tres horas, así que ¿cómo podían haberla dejado marchar de esa manera?
Mai había sido devuelta a Alepo, donde el medio progubernamental Zaman al-Wasl le hizo una «entrevista» dos días después para demostrar que los «rumores» de que había sido secuestrada eran «completamente falsos».
Ella dice que había «renacido» el 21 de junio (el día en que desapareció) y que los 43 días que había pasado en Alepo con su nueva familia le habían parecido como vivir en «el paraíso». Mai negó que la hubieran drogado o que no hubiera reconocido a su hijo mientras estaba bajo custodia policial. También afirmó que su marido la había maltratado.
«Mi decisión es definitiva, no me voy a ir de aquí y no voy a volver con mi familia ni con mi marido», declaró. Pero nada de esto tenía sentido para su familia. Tres días después, su marido y sus hijos publicaron un vídeo en respuesta.
«Mamá, te echamos de menos. Echamos de menos abrazarte. Te conocemos. Sabemos que te obligaron a decir lo que dijiste», declaró su hija menor entre sollozos y sosteniendo una foto de su madre. «Por favor, vuelve, mamá. No puedo más. Dijiste que naciste el 21 de junio, pero ese día todos morimos», dijo.
El caso de Nagham Issa
El tema de los secuestros resultó especialmente embarazoso para las autoridades sirias el 27 de junio, cuando Reuters publicó un informe que atrajo una gran atención al documentar los casos de 33 mujeres secuestradas, basándose en los testimonios de las familias de las víctimas. Al informe de Reuters le siguió una semana después, el 5 de julio, un artículo del ex periodista de la BBC Paul Wood en la revista británica The Spectator, que también atrajo una gran atención.
El artículo documentaba el caso de Nagham Issa, una mujer alauita que había desaparecido meses antes, el 2 de febrero, en el barrio de Akrama, en Homs. La noticia sobre Nagham se hizo viral cinco días después, cuando circuló por Internet una foto en la que parecía verse el cuerpo sin vida de Nagham cubierto de sangre, junto al de otra mujer desconocida.
Inmediatamente se extendió una «avalancha de desinformación» para manchar la reputación de Nagham y justificar su asesinato, según informó la organización siria de verificación de datos Taakad. En las redes sociales circularon publicaciones con la extraña afirmación de que Nagham había sido responsable de torturar a «mujeres presas en las cárceles del antiguo régimen».
Takaadconfirmó con la familia de Nagham que había sido secuestrada y que sus secuestradores exigían un rescate de 500 millones de libras sirias (40.000 dólares) por su liberación, que su familia no podía pagar.
Luego, en marzo, circuló por Internet un vídeo que mostraba que Nagham, de hecho, seguía viva. Vestida con un hiyab y una chaqueta rosa, niega que la Seguridad General —las fuerzas de seguridad interna de Siria— hubiera tenido nada que ver con su desaparición.
Según la activista alauita Inana Barakat, Nagham fue obligada a grabar el vídeo por el hombre que la vendió tras su secuestro, a cambio de la liberación de su padre y su hermano, que habían sido detenidos por la Seguridad General.
Sin embargo, Nagham logró escapar más tarde, después de que su secuestrador la llevara al Líbano. Con la ayuda de la activista Barakat, Paul Wood, de The Spectator, pudo hablar con ella a través de WhatsApp. Nagham le contó a Wood que seis hombres con pasamontañas negros la metieron en una furgoneta, la llevaron a otro lugar y la violaron en grupo.
Sus secuestradores dispararon y mataron a otra mujer mayor que también había sido secuestrada, y recogieron parte de su sangre en un cubo. Le dijeron a Nagham que se tumbara y vertieron parte de la sangre junto a su cabeza. Luego le tomaron fotos y las publicaron en Internet para simular su muerte y convencer a su familia de que dejara de buscarla.
Los secuestradores de Nagham la vendieron a un «emir» que parecía ocupar un alto cargo en una facción armada siria afiliada al ejército sirio. El emir la llevó al otro lado de la frontera, al Líbano, donde viajaba con frecuencia, y la mantuvo cautiva en una casa allí. Después de que Nagham lograra escapar, el emir llamó a sus padres para decirles que los mataría si ella no regresaba con él.
El 6 de julio, el día después de que se publicara el informe de The Spectator, el jeque Anas Ayrout, que ocupa un cargo en el Consejo de Fatwa del presidente Sharaa, apareció en directo en televisión para insistir en que no se producen secuestros de mujeres alauitas, calificando cualquier afirmación en este sentido de «mentira descarada».
Ayrout es muy conocido en la costa siria por liderar las protestas contra Assad al principio de la guerra y por difundir sermones grabados en vídeo en los que incitaba al asesinato de alauitas en la ciudad de Baniyas.
Amnistía Internacional y la ONU confirman los secuestros
Pero la presión internacional iba en aumento. Días más tarde, Sharaa anunció la creación de una comisión gubernamental para investigar las denuncias de secuestro. El 28 de julio, poco después de que el Gobierno anunciara que iniciaría su investigación, Amnistía Internacional declaró que había recibido informes fiables sobre al menos 36 mujeres y niñas alauitas que habían sido secuestradas desde febrero.
Entre los casos documentados por Amnistía se encontraban el secuestro y la sustracción a plena luz del día de cinco mujeres alauitas y tres niñas alauitas menores de 18 años. Una de las víctimas tenía solo tres años. «En todos los casos documentados, salvo uno, la policía y los agentes de seguridad no investigaron eficazmente el paradero y la suerte de las mujeres y las niñas», informó Amnistía.
La Comisión de Investigación de las Naciones Unidas sobre Siria publicó un informe dos semanas después, el 11 de agosto, en el que confirmaba seis casos de secuestro de mujeres alauitas, incluidos dos casos de matrimonio forzado. La comisión afirmó que también había recibido información creíble sobre otros secuestros.
También confirmó el secuestro de Nagham, comentando los detalles de su caso tras hablar con ella, pero sin identificarla por su nombre.
Se derrumba la narrativa construida por el Estado
Pero el caso de Nagham volvió a salir a la luz el 27 de octubre, cuando el Ministerio del Interior de Siria publicó un vídeo en el que aparecían sus padres, su exmarido y su hermana diciendo que no había sido secuestrada, sino que se había fugado con un amante al Líbano. Afirmaron que le habían pagado para que fingiera el secuestro y luego contara la historia falsa a la ONU y a Amnistía Internacional para darle mayor difusión.
El periodista de la televisión siria Qatib Yassin utilizó el vídeo de los familiares de Nagham para volver a afirmar que todos los casos de secuestro eran simplemente inventados. «Detengan esta labor cobarde, vil y humillante contra las mujeres, la humanidad y el género humano», declaró.
Sin embargo, es probable que la familia estuviera hablando bajo amenaza de violencia, repitiendo un guion preparado para ellos mientras estaban bajo la custodia del Ministerio del Interior.
Apenas unos días después, el ministerio emitió su extraña afirmación de que 41 de los 42 casos de secuestro que supuestamente investigó eran falsos, y Levant 24 citó específicamente los casos de Mira y Nagham. Esto sugiere que la publicación del vídeo de la familia de Nagham se programó estratégicamente para reforzar las afirmaciones de la próxima investigación ficticia del Ministerio.
Sin embargo, un examen más detallado de los casos de Mira, Nagham, Mai y Lana muestra que sus secuestros no eran falsos. Tampoco lo son los demás casos documentados por los medios de comunicación internacionales, los grupos de derechos humanos y la ONU.
Deja un comentario